“Hôm nay tập hợp mọi người tại đây, chủ yếu có hai lý do. Thứ nhất, tuy chúng ta không phải đồng hương, nhưng cũng không cách nhau quá xa, gọi một tiếng ‘đồng môn’ cũng không phải quá đáng. Thứ hai, tất cả chúng ta đều được Lý tiên sư chiêu mộ, từ một góc độ nào đó, đã mang dấu ấn của người. Vinh nhục, ân oán của Lý tiên sư chắc chắn sẽ ảnh hưởng đến chúng ta. Chắc hẳn mọi người đều hiểu rõ đạo lý này.”
Hắn để mọi người có chút thời gian tiêu hóa tin tức, sau đó mới tiếp tục:
"Chuyện xung đột ban ngày, hẳn ai cũng đã thấy. Nhưng ta nói cho các ngươi biết, đó thật ra chẳng đáng gọi là xung đột. Chúng ta là người tu hành, mượn thiên địa một tia sinh cơ để cầu con đường siêu thoát. Đã có gan đấu với trời đất, lẽ nào lại sợ xung đột với người khác?
Ta sẽ nói rõ cho mọi người hiểu. Chúng ta—những kẻ đã bước vào Luyện Khí kỳ—cũng chỉ là đệ tử ký danh của Bồng Lai Tiên Tông. Muốn trở thành đệ tử chính thức, ít nhất cũng phải đạt Trúc Cơ kỳ. Mà từ Luyện Khí kỳ lên Trúc Cơ kỳ, có ba con đường:
Thứ nhất, khổ tu mà thành. Đây là phương pháp tốt nhất, nhưng từ thời thượng cổ đã không còn khả thi nữa, ta cũng không biết vì sao.
Thứ hai, tự tích lũy tài nguyên, tìm cách mua Trúc Cơ đan hoặc đổi lấy từ sư môn.
Thứ ba, lập công lấy thưởng, nhận Trúc Cơ đan từ sư môn ban phát.
Chỉ khi đạt tới Luyện Khí tầng chín mới có thể dùng Trúc Cơ đan để đột phá. Nhưng các ngươi đừng tưởng rằng chỉ cần có một viên đan dược là mọi chuyện sẽ thuận lợi. Rất nhiều người phải dùng đến hai viên, thậm chí ba viên mới thành công.
Vậy, ta nói những điều này là có ý gì?
Chỉ có một điều duy nhất: Tu hành chính là cuộc tranh đấu không khoan nhượng!
Nói dễ nghe thì là tìm trăm phương nghìn kế để tranh thủ cơ hội. Nói khó nghe, chính là cướp đoạt, sát hại, thậm chí là lừa gạt. Ngươi có thể giữ được đạo làm người, nhưng không có nghĩa những kẻ khác cũng như vậy. Vậy chúng ta phải làm thế nào?
Dựa vào một cá nhân để tranh đấu thì vô cùng gian nan. Nhưng nếu chúng ta đoàn kết, đối ngoại thì vinh nhục có nhau, đối nội thì cùng chia sẻ thông tin, công bằng giao dịch…
Vậy nên, ta cho rằng chúng ta nên lập ra một liên minh. Liên minh này sẽ có quyền tự chủ cao, ai muốn gia nhập phải được phê duyệt, nhưng nếu muốn rời đi thì hoàn toàn tự do.
Trước mắt, ta sẽ là người cầm quyền, tu vi Luyện Khí tầng hai, am hiểu thổ hệ pháp thuật, ngoại hiệu ‘Nham công tử’. Văn Như Tùng sẽ là người đứng thứ hai, am hiểu khinh công thân pháp, được gọi là ‘Dực công tử’. Dĩ nhiên, người cầm quyền không chỉ có hai chúng ta, nhưng cũng không thể để ai cũng làm người cầm quyền được. Vì vậy, chúng ta sẽ đặt ra một tiêu chuẩn: Tính đến hiện tại, ai đã trở thành chân chính Luyện Khí sĩ sẽ là người nắm giữ quyền lực trong liên minh. Về sau có cần mở rộng thêm hay không, còn phải tùy vào tình hình phát triển..."
Sau một phen thống kê, trong tổng số ba mươi tám người có mặt, trừ Lâm Phong ra, có bốn người đã thành công tu luyện đến tầng thứ nhất của Luyện Khí kỳ, chính thức trở thành đệ tử nội môn: Văn Như Tùng, Đỗ Luân, Lý Tĩnh Hương và Nhạn Thiên Huệ.
Đỗ Luân vốn có thiên phú không tồi, võ kỹ gia truyền mạnh mẽ, nhưng sở trường lớn nhất lại nằm ở con rối gia tộc ban cho. Hắn cũng rất hứng thú với thuật điều khiển rối, vì vậy được gọi là ‘Khôi công tử’.